Меню Рубрики

Установка креста на куполе церкви

Почему кресты на православных храмах ориентируют с севера на юг (или с юга на север?)?

Все дело в ориентации самого храма

Православные храмы строятся алтарем на восток — в сторону света, где восходит солнце: Господь Иисус Христос есть «восток»

Алтарь («Небо») в православных храмах всегда размещается с восточной стороны, поэтому вход — с западной стороны и соответственно Крест на православном храме устанавливается всегда так, что человек идущий в храм видит Крест именно так как на фото.

Православный крест на храмах устанавливается всегда так, что если стать к нему лицом так как на фото выше, то за крестом будет восток, слева север, сзади соответственно запад, а по правую сторону юг. В любом полушарии православный крест ориентирован только так.
В православии принято ориентировать храмы алтарем на восток, и зодчие всегда старались выполнить это условие. Иногда, однако, храмы специально ориентировали алтарем на юг — в сторону земной жизни Иисуса Христа (Иерусалим от Санкт-Петербурга, например, практически прямо на юг) . Против этого никогда не возражала православная церковь.
Хотя встречаются и отклонения. Только в Москве:
Храм Христа Спасителя развернут от сторон света почти на 45 градусов. Всехсвятская на Соколе — градусов на 30 к северу. «Отрада и утешение» на Ходынке — к югу более чем на 45 градусов… Градостроительная ситуация, однако. .
В католицизме вопросу ориентации храмов придают меньшее значение. Известно, например, что один из наиболее почитаемых соборов Рима — собор св. Петра — обращен алтарем на запад.

Православный христианский крест, который чаще всего используется Русской и Сербской православными церквями; содержит, кроме большой горизонтальной перекладины, ещё две. Верхняя символизирует табличку на кресте Христа с надписью «Иисус назарянин, царь иудейский» (ИНЦИ, или INRI на латыни) . NИКА — Победитель. Нижняя косая перекладина — подпорка для ног Иисуса Христа, символизирует «мерило праведное» , взвешивающее грехи и добродетели всех людей. Считается, что она наклонена в левую сторону, символизируя то, что покаявшийся разбойник, распятый по правую сторону от Христа, (первым) попал в рай, а разбойник, распятый по левую сторону, своим хулением Христа ещё более усугубил свою посмертную участь и попал в ад. Буквы ІС ХС являются христограммой, символизирующей имя Иисуса Христа. Также на некоторых христианских крестах изображается внизу череп или череп с костями символизирует падшего Адама (включая его потомков) . У молокан нижняя косая перекладина наклонена наоборот, в правую сторону.

Иногда накупольные кресты православных храмов имеют в нижней части полумесяц — символ царской власти, пришедший из Византии. После взятия Константинополя турками-османами этот знак стал частью государственной символики Османской империи.

Храм воздвигается на самом высоком месте и своей алтарной частью обращен к востоку, символизирующему Рай. Внешний облик храма и его внутреннее устройство выражают устремление к Богу и служат спасению души. Храм включает алтарь, среднюю часть и притвор.

Алтарь (полукруглый по форме) , символизирует Царство Небесное, область бытия Бога. Он отделяется от средней части храма алтарной преградой, постепенно развившейся до иконостаса. В алтаре утвержден престол для свершения церковных таинств. Слева от престола помещается жертвенник — место для свершения проскомидии, а справа – диаконник, где хранится все необходимое для совершения литургии. Восточная (алтарная) часть храма снаружи имеет округлую форму – апсиду (одну или три) . Возвышение между алтарем и средней частью храма, называемое солеей, является местом для священнослужителей, с амвоном в центре для произнесения проповеди.

Средняя часть храма знаменует собой мир Ангелов и праведных людей, человеческую природу Христа и душу человека. Он может иметь разные формы (продолговатую — базилика, центричную – круглую или восьмиугольную) . Наиболее распространенной формой храма стала крестово-купольная (с равносторонним крестом в основании) . Четыре (или более) столпа поддерживают посредством сомкнутых сводов и парусов барабан с куполом полусферической формы. Храм могут венчать несколько куполов: однокупольный символизирует Спасителя, трехкупольный – Святую Троицу, пятикупольный – Христа и четырех апостолов-евангелистов, двенадцатикупольный – апостолов-учеников Христа. Купола православного храма завершает восьмиконечный крест – символ спасения. Внутри средней части храма могут размещаться также хоры (галереи) и дополнительные приделы – особые алтари (также обращенные на восток) , отделенные от основного храма собственным иконостасом.

Притвор – часть храма, отделенная от основной части сплошной стеной, служит местом пребывания оглашенных и кающихся. Притвор символизирует земное бытие.

источник

Символы на купольном кресте храма

Как известно, крест – главный символ в христианстве, который сопровождает нас на протяжении всей жизни. На нашей груди всегда висит крест, крестом мы осеняем себя во время молитвы, изображения крестов есть на церковной утвари, облачениях священнослужителей, иконах… И, конечно, мы не можем представить себе храм без креста на его куполе.

Повсеместный обычай носить крест у христиан появился после того, как святая царица Елена в IV веке вместе со своим сыном императором Константином (он-то и прекратил гонения на христиан) организовали экспедицию по поискам Креста, на котором был распят Господь Иисус Христос. Приблизительно с этого же времени появилась традиция украшать крышу храма крестом как символом христианской веры, устремленным в небо.

Читайте также:  Установка подвесного унитаза расстояние до стен

Ранее мы писали о том, что значат надписи и символы на нательном православном кресте. Сегодня же расскажем какие бывают кресты на куполах храма.

Стоит сразу сказать, что крест ставится на верх храма по особым правилам.

Помните, на какую сторону света ориентирован алтарь в храме? На восток. Так вот, крест на куполе всегда возводится так, что если встать лицом к кресту, за ним окажется восток, слева — север, справа — юг, а сзади — запад.

На куполах чаще всего ставятся четырехконечные, шестиконечные или восьмиконечные кресты. Крест может быть как «чистым», без каких-либо изображений, так и с дополнительными элементами-символами.

Полумесяц (цата). Под крестом мы можем увидеть полумесяц. Некоторые ошибочно трактуют этот символ как «победа над мусульманским миром». Также можно услышать, что подобные кресты с полумесяцем ставятся в тех городах, где, кроме православного храма, есть мечеть. Это, конечно, заблуждение. На самом деле, этот символ встречается еще со времен постройки древних храмов. Такой крест своим изображением напоминает якорь – символ надежды христиан на Спасение. Также полумесяц внизу креста похож на евхаристическую чашу.

Лилия. На концах перекладин креста встречаются трехлепестковые цветки лилии. Такое изображение называется крин и считается символом Святой Троицы. Три лепестка — триединство Бога.

Виноград. Часто на крестах также можно увидеть виноградные лозы. Лоза с ягодами – евангельский символ Христа, единого источника жизни для человека, которую Господь дарит нам через Причастие. «Я есмь истинная виноградная лоза, а Отец Мой – виноградарь» (Ин. 15:1).

Процветшие побеги. Крест, из основания которого растут побеги, называют «процветшим». Такой растительный орнамент является символом древа жизни, возрождения, Райского Сада.

Капли крови. На купольных крестах бывают цепи с бусинами, которые в народе называют «слезками». Такие бусины символизируют капли крови, пролитой Господом Иисусом Христом на Кресте.

Голубь на купольных крестах – символ Святого Духа.

Корона. На некоторых наглавных крестах на вершине можно увидеть корону. Такой символ, с одной стороны, указывает на Небесного Царя, а, с другой, говорит о том, что храм был построен по указу и на пожертвования правящего российского императора.

Звезды на кресте напоминают нам о Вифлеемской Звезде, которая привела волхвов к рожденному Спасителю. А солнце в центре креста символизирует Свет Жизни.

Ангелы и херувимы. Любопытно, но у храмов, как и у людей, есть свои Ангелы-Хранители. Их изображения можно встретить на крестах, а также в виде статуй и барельефов.

Ангел на шпиле Петропавловского собора в Санкт-Петербурге

источник

Как владыка Феофан сдержал слово: кресты на куполах нового храма

Накануне для верующих Казанской митрополии был знаменательный день — на куполах строящегося собора Казанской иконы Божией Матери засияли кресты. Чин их освящения провел инициатор строительства храма — митрополит Казанский и Татарстанский Феофан. Подробности в репортаже «Реального времени».

Возрождение святыни

Собор Казанской иконы Божией Матери возводится до дворе Богородицкого мужского монастыря, на том месте, где волею Божьей девочка Матрена в 1579 году обрела икону Богородицы, названную Казанской и ставшую главной российской святыней.

В 30-е годы прошлого века собор был варварски уничтожен, но в ноябре 2015 года президент Татарстана Рустам Минниханов издал указ о воссоздании храма, инициатором этой идеи стал управляющий Казанской митрополией владыка Феофан, обратившийся к главе республики. В июле 2016 года в основание будущего собора при участии патриарха Московского и Всея Руси Кирилла был заложен первый камень.

Строительство, которое курирует фонд первого президента Татарстана Минтимера Шаймиева «Возрождение», идет очень быстрыми темпами. Собор уже давно возведен под купола, которые видны с многих точек Казани, а вчера на фоне синего неба на куполах засияли золоченые кресты.

Через час после полудня двор Богородицкого монастыря был переполнен верующими. Ровно в назначенный срок приехал митрополит Феофан, которого торжественно встретили священнослужители Казанской епархии. На фоне строящегося собора центральное место занимали пять золоченых крестов, которые предстояло освятить и установить на куполах храма.

«О нас знают во всем мире»

Перед чином освящения владыка Феофан традиционно обратился к пастве. «Удивительная страница в жизни не только Татарстана, в жизни не только России, но и всего православного мира. И мы с вами являемся творцами этой исторической страницы. Прошло всего два года, как президент республики Татарстан Рустам Минниханов подписал указ о воссоздании собора Казанской Божией Матери и строительстве исламской духовной академии в Болгарах. Даже по современным меркам строительство столь величественных сооружений является примером. И вот он, собор — как возродившийся из пепла. Не могло быть по-другому, ибо это собор в честь Казанской иконы Божией Матери. Он построен на месте самом священном для миллионов, живших и живущих, и не только в Татарстане, не только в России, но и во всем мире», — сказал собравшимся владыка Феофан.

Читайте также:  Установка плм с водометной насадкой

Управляющий Татарстанской митрополией только что вернулся из поездки, как он пояснил, «из далеких стран», — митрополит Казанский и Татарстанский еще и церковный дипломат и часто бывает в других странах с миротворческими миссиями и, как правило, интересуется, что знают о Казанской иконе. Он отметил, что по всему миру есть храмы и монастыри в честь Казанской иконы Богородицы, то есть об обретенной в Казани иконе знает весь мир.

«Я часто в поездках говорю одну фразу: «Ищете, как мир и согласие установить? Добро пожаловать в Татарстан, здесь самая большая и успешно действующая лаборатория, которая показывает, как можно мирно существовать православным и мусульманам», — сказал митрополит Казанский и Татарстанский

«Я говорю о том, что являюсь митрополитом Казанским и Татарстанским, где сейчас возводится некогда порушенный величественный собор, люди смотрят на меня с удивлением и надеждой», — заметил владыка Феофан, отметив, что всегда за такими свершениями стоят люди, и поблагодарив и нынешнего главу республики Рустама Минниханова, и первого президента Татарстана Минтимера Шаймиева и его фонд «Возрождение».

«Сейчас мы будем совершать чин освящения крестов, и они встанут над собором золотым венцом. Мне почему-то вспомнились строки поэта: «Купола в России кроют чистым золотом, чтобы чаще Господь посещал». Но это не просто золото, это золото наших сердец, золото нашей любви к Богу, к Матери Божией, золото нашего мирного бытия. Я часто в поездках говорю одну фразу: «Ищете, как мир и согласие установить? Добро пожаловать в Татарстан, здесь самая большая и успешно действующая лаборатория, которая показывает, как можно мирно существовать православным и мусульманам», — сказал митрополит Казанский и Татарстанский.

Дальше начался чин освящения крестов, который совершал владыка Феофан в сослужении священников митрополии. Усердно молились и прихожане, пришедшие в этот торжественный день к воссоздаваемому собору, и семинаристы, и многочисленные паломники. Чин освящения сопровождался торжественными песнопениями архиерейского хора под управлением Дениса Рогова.

Дальше начался чин освящения крестов, который совершал владыка Феофан

Когда владыка Феофан окропил пять крестов святой водой, к ним начали прикладываться священники и миряне. После этого начался подъем самого большого креста — стрела подъемного крана, с которой спустились крепления, украшенные лентами, медленно поползла вверх и какое-то время крест парил в синем безоблачном небе. Затем на куполе его подхватила группа рабочих, и крест начали укреплять и вскоре он уже сиял над городом.

На соборе установлено пять крестов — самый большой высотой 4 метра 73 сантиметра, его ширина 1 метр 80 сантиметров. Четыре креста, которые теперь сияют на малых куполах, высотой в 3 метра 72 сантиметра и шириной в 1 метр 40 сантиметров.

Владыка Феофан, принимая 3 года назад управление Казанской митрополией, ехал в столицу Татарстана с надеждой, что удастся воссоздать собор на святом месте обретения чудотворной иконы. Так и вышло. Некоторое время назвал митрополит пообещал, что уже летом над храмом будут золотиться кресты, слово свое он сдержал.

источник

Полумесяц в основании Креста?

По своей внешней форме накупольные кресты нередко отличаются от привычных нам восьмиконечных. Крест на куполе выражает идею храма как Дома Божия и корабля Спасения и имеет соответствующую символику. Особенно часто вопросы и недоумения возникают по поводу полумесяца (цаты), расположенного в нижней части креста. Какое значение несет в себе этот символ?

Прежде всего, нужно иметь в виду, что полумесяц на православном кресте не имеет никакого отношения ни к мусульманской религии, ни к победе над мусульманами. Кресты с изображением цаты (полумесяца) украшали еще древние храмы: Церковь Покрова на Нерли (1165 год), Димитриевский собор во Владимире (1197 год) и другие.

Ни о какой победе над мусульманами тогда не могло быть и речи.

Полумесяц с древних времен являлся государственным знаком Византии, и только после 1453 года, когда Константинополь был взят турками, этот христианский символ стал официальной эмблемой Османской империи. В православной Византии цата символизировала царскую власть. Видимо, поэтому она помещена как символ великокняжеского достоинства на изображении киевского князя Ярослава Изяславича в «Царственном летописце» XVI века. Часто цата (полумесяц) изображается как часть святительского облачения Святителя Николая Чудотворца. Ее можно встретить и на других иконах: Святой Троицы, Спасителя, Пресвятой Богородицы. Все это дает право считать, что цата на кресте — символ Господа Иисуса Христа как Царя и Первосвященника. Таким образом, установка креста с цатой на куполе храма напоминает нам о том, что храм этот принадлежит Царю царствующих и Господу господствующих.

Читайте также:  Установка ибп в серверной

Кроме того, из глубокой древности — от Христа и первых веков христианства — к нам пришло и другое значение креста с полумесяцем. В одном из своих посланий апостол Павел учит, что христиане имеют возможность «взяться за предлежащую надежду, то есть Крест, который для души есть как якорь безопасный и крепкий» (Евр. 6, 18-19). Этот «якорь», одновременно и символически прикрывающий крест от поругания язычников, и открывающий верным христианам свой подлинный смысл — избавление от последствий греха, есть наша крепкая надежда. Только церковный корабль в силах доставить всех желающих по волнам бурной временной жизни в тихую пристань жизни вечной.

На куполах храма Софии Вологодской (1570 год), Свято-Троицкого собора Верхотурья (1703 год), храма блаженного Косьмы в городе Костылево установлены кресты с причудливым орнаментом: двенадцатью звездами на исходящих из центра лучах и с полумесяцем снизу. Символика такого креста ярко передает образ из откровения Иоанна Богослова: «И явилось на небе великое знамение: жена, облаченная в солнце, под ногами ее луна и на главе ее венец из 12 звезд» — в знак того, что, первоначально собранная из 12 колен Израилевых, она впоследствии возглавлялась 12 апостолами, составляющими ее светоносную славу.

Иногда крест на храме (с полумесяцем или без него) бывает не восьмиконечный, а четырехконечный. Многие кресты на древних и известнейших православных соборах имеют именно такую форму — например, собор Святой Софии в Константинополе (VIII век), собор Святой Софии в Киеве (1152 год), Успенский собор во Владимире (1158 год), церковь Спаса в Переяславле (1152 год) и многие другие храмы. Начиная с III века, когда впервые появились четырехконечные кресты в римских катакомбах, и до сегодняшнего дня весь православный Восток считает эту форму креста равночестной другим.

Кроме вышеприведенных значений полумесяца, в святоотеческой традиции встречаются и другие — например, что это люлька Вифлеемская, принявшая Богомладенца Христа, евхаристическая чаша, в которой находится Тело Христово, корабль церковный и купель крещальная.

Вот сколько значений и таинственного духовного смысла в кресте, что сияет над куполом храма.

источник

Крест на куполе Православной Церкви

Крест на куполе Православной Церкви венчает купол. Это глава – венец всему храму. Поэтому русские мастера издавна стремились его украсить. В каждой местности применялись свои методы художественной ковки и резьбы, на крине размещались и на него наносили разнообразные узоры. Поэтому русский крест на куполе Православной Церкви является поистине произведением искусства.


Крин – это украшение на кресте. Впервые они появились как раз в северном русском зодчестве при Ярославе Мудром. Так что нанесение стилизованных рисунков – это исконно русская традиция.

Крест на куполе Православной Церкви с рисунком лилии и винограда – это самое распространенное украшение. Три листа лилии символизировали единство Святой Троицы, а виноградная лоза является символом Иисуса Христа. Такой крин можно увидеть на памятниках русской архитектуры 16 века: соборе Смоленской иконы Божьей Матери в Новодевичьим монастыре Москвы и в Софийском соборе Вологды. Символ Веры на куполе православной церкви с изображением лилии и виноградной лозы повсеместно распространен на территории бывшей Залесской Руси: в Московской, Тверской, Ярославской, Костромской и Вологодской областях.

Изображение голубя с распростертыми крылами или 2 птиц. Голубь всегда считался символом Святого Духа. Само изображение его в полете похоже на крест. Голубь с голубкой являются символом христианской любви. В древности они показывали направление ветра. За что назывались ветрельниками.

Побеги, произрастающие из основания креста. Это символический рисунок возрождения Христа из мертвых. Он означает победу жизни над смертью. Иногда такие Символы Веры были сплошь украшены цветами и обозначали райские кущи. Крест на куполе Православной Церкви с проросшими побегами можно увидеть в Филях.

Изображение капель, похожих на росинки относится к более позднему образцу русского зодческого искусства 19 века. Капли являются символом крови Спасителя, пролитой за искупление человеческих грехов. На Руси их называли слезами Христовыми. Крест с изображением крови Спасителя можно увидеть на куполе церкви Спаса на Крови в Санкт-Петербурге.

Трость с губкой и копье. Является символом страстей Христовых. Этот Символ Православной Веры можно увидеть на куполе церкви Николая Чудотворца в селе Виделебье Псковской области.

Изображение короны на вершине купольного креста называется небесный царь. Наличие этого украшение указывало на то, что церковь возведена по царскому указу или на казенные деньги.

Русское подножие – шестиконечный с косой перкладиной, дошедший до нас со времен Византии. Косая перекладина называлась «мерило праведное» и символизировала Страшный Суд.

Семиконечный Т-образный крест – является каноническим и патриархальным. Именно на таком был распят Спаситель. Верхняя перекладина обозначает престол. Такой Символ Веры украшает Церковь Двунадесяти апостолов Московского Кремля.

источник